第887章 “沙漠居民”(4/16)
贝都因人的形象是好莱坞电影长期误读的典型，“西部片把沙漠塑造成‘荒蛮之地’，把游牧民族简化为‘反派’或‘背景板’，但事实上，贝都因社会比许多所谓‘文明世界’更复杂、更公平。”古旋风给剧组聘请贝都因顾问，以确保影片中的沙漠文化细节真实可信。
“我们花几百万美元搭景，但最珍贵的建议来自一位用羊毛毯子挡风沙的老人。”
中东是个繁华与战乱，天堂与地狱的地区，从原始沙漠荒回到现代都市，还真有恍如隔世的感觉。
这也是古旋风为何对贝都因人如此推崇，他们本身就处于现代文明的边缘，却始终坚守自己珍视的东西，人们都说个人命运无法抵御时代洪流，但贝都因人一直在用实际行动否定这种观点。
《洛杉矶时报》发表一篇评论，“ 在电影艺术的殿堂中，超级导演古旋风以其独特的叙事视角和深刻的人文关怀闻名于世。他的作品往往跨越地域与文化的藩篱，探寻人类共通的情感与精神内核。这次中东之行，他罕见地提及贝都因人，这个生活在广袤沙漠中的游牧民族，并给予极高的评价：贝都因人的生存智慧与精神韧性，是现代文明社会的一面镜子。”
贝都因人这种生存智慧，古旋风想在《沙丘》中呈现，他计划设定一位贝都因向导的角色，展现沙漠旅人如何在绝境中依靠星象、风向甚至沙粒的细微变化寻找生路。
“我们在电影摄制时依赖GPS和无人机，但贝都因人用直觉和记忆导航，他们的‘科技’是另一种维度的先进。”
古旋风特别欣赏贝都因人未被现代文明驯化的自由精神。
“在好莱坞，我们总在谈论‘突破框架’，但贝都因人从未被任何框架束缚。他们的生活节奏由日出日落决定，而非时钟上指针。”
这种自由并非无序，而是建立在严格的部落传统之上。
贝都因人尊重长者是刻进基因里面，珍视口头传承的历史，却又在广袤的沙漠中保持着个体的独立性。
“电影的本质是讲故事，而贝都因人是天生的叙事者，他们的史诗不是写在书里，而是在篝火旁代代传唱，这种即兴的、流动的叙事方式，恰恰是电影最初的形态。”
然而，古旋风也敏锐地指出贝都因文化面临的危机，随着石油经济和中东城市化进程的加速，总有一天会取代贝都因人的生活传统和生存状态。
“当沙漠变成高速公路，当帐篷被混凝土取代，我们失去的不仅是一种生活方式，更是一种看待世界的视角。”
思来想去，古旋风也想在影片中表现这种边缘文明如何在强大文明的入侵时，一种痛苦无力的状态。
他希望《沙丘》能引发观众对古老文明和文化消亡的思考。
“我们总以为进步是单向的，但贝都因人的历史提醒我们，有些‘落后’中藏着珍贵的答案。”
古旋风在车里一路感叹此次沙漠之行的收获，回到安曼，他特别在媒体上发表对贝都因人的高度评价。
“贝都因人的形象是好莱坞电影长期误读的典型，“西部片把沙漠塑造成‘荒蛮之地’，把游牧民族简化为‘反派’或‘背景板’，但事实上，贝都因社会比许多所谓‘文明世界’更复杂、更公平。”
古旋风给剧组聘请贝都因顾问，以确保影片中的沙漠文化细节真实可信。
“我们花几百万美元搭景，但最珍贵的建议来自一位用羊毛毯子挡风沙的老人。”
中东是个繁华与战乱，天堂与地狱的地区，从原始沙漠荒回到现代都市，还真有恍如隔世的感觉。
这也是古旋风为何对贝都因人